今天是藥師佛七法會的第一天，相信大家對藥師法門並不陌生。我們除了依仗藥師佛的威光和功德，祈求消災延壽、身體健康，也會依止藥師佛所發的十二大願來學習和實踐，利益眾生。 佛教有「色身」和「法身」的說法。我們利用生活上的知識照顧「色身」，例如感到寒冷會穿著外套保暖、感到飢餓便進食等；而「法身」則要透過學習佛法和滋養慧命，提升自己，例如日常修行中的念佛、禮懺，能夠增強反觀自我的能力，從而懂得調整自己。 我們時常指導別人，但往往未有留意到自身問題。此生有幸遇到佛法，應該透過佛法保護自己，皈依三寶和受持五戒。藉由學佛的因緣自我提升，發菩提心，行菩薩道，回向給十方一切眾生，這便是佛教慈悲與智慧的精神。 最後，祝願大家透過藥師法門學習，提升清淨心、歡喜心，讓我們將佛陀的教誨傳承下去。阿彌陀佛。 2025.11.13

在佛教法會中常見的誦經、持咒、稱佛菩薩的聖號等修行的法門，其目的只有一個，便是培養我們的心性清淨。 打個比喻，現代人喜歡長時間、專注的「煲劇」，在這段時間中，別人怎樣呼喚也是充耳不聞，可見當我們做喜歡的事，投入全部精力時也有一定程度的「定力」。在現今社會中，不難發現手機、娛樂、各種的資訊充斥著我們空餘時間；相比於親近佛法，我們更願意於親近這些娛樂資訊；但這種專注娛樂、消磨時間的選擇，沒辦法讓我們培養生命的價值。 所以大家要好好反思，到底自己需要什麼？經中提及大眾需要留意個人身口意的清淨：口說清淨語、耳聽清淨音聲、眼看清淨的色緣；這才是一個好的環境去讓我們心性得以滋養。大悲懺文中開首云「南無大悲觀音，願我速知一切法…南無大悲觀音，願我早得智慧眼…南無大悲觀音，願我速度一切眾…」等等的十願六回向，透過發願修行，遠離三災八難，同時發廣大的慈悲心，度六道一切的眾生，藉此圓滿個人與大眾的生命。 除了剛才的一堂大悲懺，我們下午常住師父會再加行多拜一堂大悲懺，亦歡迎各位隨喜，透過懺法去學佛、修行。我們並不一定是犯過錯才禮懺，懺悔其實就是一種修持法門。12月將舉行一系列的法會、活動，如苑慶普利祈福大法會有頂禮華嚴寶懺、三皈五戒儀典、七大士焰口大型佛事、書法共賞會等，歡迎大家來修持，學習不同法會的儀軌和了解其意思與功德；透過參與不同的法會或活動，能找到與您相應的修行法門，從而培養佛法的歡喜、清淨的心性。祝福大家！ 2025.11.08

農曆七月十五日是佛歡喜日，源自佛陀在世時起，僧團結夏安居，聽佛陀說法，精進修行。在安居圓滿之日，僧眾分享修行體悟，並發露懺悔自己的過失。由於弟子精進用功，佛陀心生歡喜，故這天稱「佛歡喜日」。 在結夏安居期間，大眾會前往道場，供養及護持用心修持的法師。在《盂蘭盆經》中提到，大眾可以衣服、飲食、臥具及醫藥等「四事」供養法師。隨着時代變遷，現在大眾已改用不同形式供養法師，例如透過電子平台作財布施，法師需學習如何運用金錢，安排自己的「四事」，乃至維持道場運作。大眾亦應學習有智慧地供養，平等供養每位法師，如將果儀放入功德箱。那麼大眾便不會因供養而起得失心，從而培養歡喜心。 在結夏安居期間，碰上有外客僧來參訪共住，因為僧眾各有修持，道風和立場或有不同，所以共住期間要歡喜地和洽共處。相處期間若意見不合，心念行為便有機會偏差，故需訓練自己，發露懺悔，消除我慢。 佛法平等，過去世結下的宿因宿果，或使你受氣、受罵、受人嘲笑，這是今生業報，因此大眾應常懺悔業障，多作修持，多聞佛法，多修善行，便可調整心念行為，永離惡法，親近善法。 而在佛歡喜日供養三寶，便可回向過去七世父母，感念父母帶我們來此娑婆世界，有緣學佛，能透過供養修持來增長自己的慈悲和智慧。 影片重溫─「佛教小知識系列—苑長開示 關於佛歡喜日」：https://www.facebook.com/share/v/1CJn7LCb4o/ 影片重溫─「佛教小知識系列—苑長開示 為何供僧」：https://www.facebook.com/share/v/1FDPQ1x6Xz/ 2025.09.06

在漢傳佛教中，很多經、懺的儀典內容，主要讓我們透過佛陀所說的一切法，培養多一點的情操。當我們有情操，心便能漸漸透過佛法安住。日常的儀軌本身就是培養情操的過程，譬如大家在法會前需要排班等候、仔細穿好袍衣，法會後恭敬地安置衣袍，如法莊嚴。搭衣時念誦的「善哉解脫服，缽吒禮懺衣，我今頂戴受，世世常得披。」四句偈，更提醒我們要依旨三寶，讓佛法常隨身心，使每一天都在佛法中度過。 那麼，如何將佛法與日常生活連接起來呢? 關鍵就在於情操的培養。有了情操，當我們在生活中遇到順緣或逆緣時，就能結合世間知識與佛法智慧來應對， 所以我們會誦經、拜佛、禮懺。法會儀軌內容深遠，譬如念八十八佛名號，不僅是禮敬諸佛，更代表存在於我們心中的八十八種覺悟智慧。這些智慧需要在生活中學習、應用並增長。我們念誦佛號就是普禮、普稱一切佛，將這八十八智慧化為平等的智慧，更超越八十八這一數字的限制。當我們有超越性，即是能夠普及、平等、無怨親、有歡喜，具有慈悲與智慧，這就是佛教所說的平等智慧。因此，儀軌的實踐，正是不斷培養情操、轉化智慧，最終通向平等圓滿的過程。 祝福大家能夠皆大歡喜，一切無礙。阿彌陀佛。 2025.5.4

今天是觀世音菩薩成道日聖誕。觀世音菩薩其實早已成佛，過去「正法光明如來」，現前「觀世音菩薩」，為什麼觀世音菩薩會有雙重身份？那就如移民他鄉的人回流到故土，皆因「不捨」、「牽掛」二字。 觀世音菩薩不忍眾生苦，故「倒駕慈航」繼續留在娑婆世界聞聲救苦，在普門品中提及「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音」，觀世音菩薩不斷觀察眾生的音聲，尋聲救苦，依眾生而生起大悲心。 觀世音菩薩時刻都慈眼視眾生、牽掛眾生、關注著世間眾生的一舉一動，凡夫少不免犯錯、犯錯就後悔不已。在大悲懺中有一句「懺悔發願已，禮敬三寶」，即犯錯後需要懺悔並調整內心的心態後才能發願，所以懺悔也是一件好事，能知自己內心有所缺少和錯漏之處，才能增補。 很多人認為菩薩與眾生的關係，是從上至下：猶如師與生、父母與孩子、主管與下屬，站在受助的那邊是「眾生」，施以援手的一方是「菩薩」；其實各位可以轉換這種立場，當我們有能力去幫助眾生時，當下就是菩薩，在幫助的過程中更能增長智慧，累積福德資糧。 在普賢行願品中，普賢菩薩為什麼教導我們要禮敬諸佛、稱讚如來德相？因為這是一種修行的法門，我們透過互相隨喜、以慈悲心聆聽對方的說話，聽到自己不如意的說話，生起煩惱時就以智慧去過濾；聽到佛法的殊勝就以隨喜的心去讚嘆、以歡喜心去修持，盡心去敬佛、敬法、敬僧。 我們在今天的這個法會中，持大悲咒時，嘗試用心去觀想、體驗，在咒中收攝身心，在每個呼吸停頓的銜接，緩衝過程中鍛鍊身心；在拜佛的動作中口念聖號、心存敬仰和感恩三寶的心。禮懺、法會唱誦當中，每個人以不同的福德因緣來感受、學習，提升智慧、圓滿生命，祝福大家，阿彌陀佛。 2025.07.13

今日「曬經」的經書是本苑收藏的線裝本《續藏經》。《藏經》，即三藏十二部的一切經；而《續藏經》即是對《藏經》查漏補缺，收錄《藏經》未有的經書。今日選取出來的《續藏經》採用了宣紙印刷，有些頁面已經受蛀，所以參與今天曬經法會的信眾需要戴上手套去接觸經書。線裝的經書需要定期拿出來曬太陽，藉此通風透氣，避免受潮或招來書蟲，故本苑每年都有曬經儀典。 經書，不是讓我們束之高閣，而是需要我們讀誦、受持一偈一句，當中自有不可思議的功德，這是一種「文字般若」，可斷眾生煩惱，最重要是能應用在日常生活之中。因此，佛教修行強調依經踐行，如法修持，而不是依據一兩個字，隨心地按自己方式而行。此外，能否實踐經義，這還要看我們的發心；若能發菩提心，當可提升自己的心性修養，並袪除一切煩惱。今天各位信眾手捧經書，其實就是在供養佛、法、僧「三寶」，自有因緣功德。 今日的法會，我們會先念《寶鼎讚》，再念《心經》和佛號，法師會將一函又一函的佛經交與各信眾手上，大家需要雙手受持及供養。雙手代表福和慧，能供養「法寶」的經書，便可培養福和慧。然後，大家一起念誦佛號，學習佛陀的慈悲和智慧，一心受持。建議大家今晚回家後讀誦一部佛經，作為法會的回向，例如《心經》、《金剛經》、《法華經》等，隨自己發心，圓滿功德。 2025.06.29

「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身。」每年佛誕節時總會聽到此浴佛偈，其實我們不只在浴佛時可以念誦、憶持此偈頌，其實更應在日常生活中運用此佛語的體、相、用，從而培養內心的佛性。 首先我們學習、依止三寶是「體」，通過日常學習佛法、憶念佛語、繼而將佛法薰習於心，猶如存儲硬碟中的資料對電腦的重要；其次是「相」，我們參與法會、在修持過程當中透過體悟佛經中的名詞、義理，修證如來的真實義；最後是「用」，四句偈中的「我今灌沐諸如來」要時刻提醒自己禮敬諸佛的功德、要尊重自己，對自己有信心；「淨智莊嚴功德海」是指遠離惡法才能漸入莊嚴境界，如每日沐浴清除污穢以保持潔淨；「同證如來淨法身」指如來的慈悲與智慧是廣大無垠，透過每年浴佛的歡喜心培養，便能加強自己對佛法的信心，也能漸漸與佛智相應，在此祝福大家在佛誕中的所見所聞，都能善法增上，信心增長。 2025.05.04

各位成為今日東蓮覺苑佛殿重啟的第一批嘉賓！因為主座大殿由2023年10月下旬開始，封閉作保養維修，以配合第一期古蹟修復工程的進行。為了佛殿的重啟，職員及義工菩薩都籌備許久，願莊嚴的壇場讓大眾生起歡喜心。 一連三天的華嚴行願法會將由法師領眾唱誦及頂禮《大方廣佛華嚴經．普賢行願品》、《華嚴寶懺》及「華嚴字母」。《普賢行願品》提到，普賢菩薩的「十大行願」為我們提供了學習目標和範圍，培養智慧心性。普賢十願中的「一者禮敬諸佛」，教我們依佛法互相尊重，增強面對無常的堅毅力，同時抱持歡喜心，將祝福遍灑各個角落。 佛法講求凡事因緣和合，因緣具足了才能有所成就，從中亦可培養善念和清淨心。即使面對無常，我們亦應用清淨心對待，從中學習，一點一滴地累積智慧。若想提升智慧，大眾可在法會唱誦期間，專注地聆聽法師的唱誦並依文觀想，必可開啟智慧。 當我們有了智慧，便會懂得辨別善惡，保留善處，摒棄惡念。當然，若我們對佛法的堅信力不足，便很容易受外境所影響，甚至跌入漩渦。相反，若堅信力和智慧具足，便能心定神閒地面對無常。 影片重溫：https://www.youtube.com/watch?v=6Y6mgXsuw2Q /2025.05.01/

「瑜伽菩薩戒」是為成就十地菩薩修行而立的必守戒律，乃實踐菩薩行，趣向佛道的又一個起點。欣迎東蓮覺苑建苑九十周年，本苑於去年12月15日與佛教法相學會及覺醒心靈成長中心共同成就，啟建「建苑九十周年誌慶─傳授瑜伽菩薩戒會」，以莊嚴佛子身心，圓滿菩提。 此次戒會恭請衍空法師擔任得戒和尚、僧徹苑長擔任羯磨阿闍黎，及智仁法師擔任教授阿闍黎。整個戒會莊嚴神聖，戒子無不收攝身心，珍重這次難得機會。僧徹苑長告誡戒子應學懂發露懺悔，不敢復作，並需以慈悲心對待別人，多體恤和幫助身邊的人；又鼓勵戒子定期誦戒，深入和憶持戒文。苑長說：「大眾謹記堅持攝善法、攝律儀，饒益有情。法隨法行，精進勇猛！」 戒子受戒前，必須出席九課的戒本講習班，及儀範指導，以深入理解戒文內容。戒會當天，共有115位戒子齊集「蓮覺紀念堂」，大家均以歡喜心虔受瑜伽菩薩戒，有行動不便的戒子更堅持跪拜，亦有戒子忍受著身體的不適堅持至戒會圓滿，足見戒子的大願力。最後，感恩眾法師的帶領，和眾導師講授戒文，以及多位義工菩薩的護持，成就了這次莊嚴殊勝的戒會。

今日是本年首次和大家見面，相信大家在春節期間都忙着與長輩、親朋好友拜年、見面，亦會準備不同的過年食品款待來拜年的親朋好友。「見面」二字其實包含了歡喜及慈樂，因為我們在見面時會產生很多的想法和做法，希望以好的儀容與對方交流好的話題，能夠好好款待對方。若未有妥善處理，便會失禮，乃至失望。 佛陀教導大家在每次見面時，都要懂得惜緣、惜福及結緣，當人與人之間能夠以歡喜、惜緣的心珍惜見面的機會，便是將佛法融入生活之中。其中「生活」二字，是指我們每時每刻、每一個念頭，每一個動作，都要有慈悲與智慧。 祝福大家在這個新春中，互相見面，互相合掌，互相慰問，互相交談，並能夠建立美好的善緣，珍重及珍惜這些善緣。 2025.02.06