大家吉祥。 佛陀成道後，展開了長達四十九年的說法歷程，其教化可分為「五時說法」，即五個不同時期的因緣，所宣說的內容皆相應於眾生不同的根機。 成道之初，佛陀首先用了二十一天的時間，宣說《華嚴經》。這部經典，正是今日我們頂禮《大方廣佛華嚴寶懺》時所依據的重要法藏。然而，《華嚴經》義理極其深廣，若非根機深厚者，難以通達。因此，佛陀在宣說《華嚴經》後，觀察到部分眾生根機尚未成熟，便以十二年宣說《阿含經》，再以八年宣說《方等經》。其後，佛陀更用了長達二十二年的時間，宣說大乘佛法——《般若經》。直至最後的八年，則宣說《法華經》與《涅槃經》。 從這「五時說法」中，我們不難體會到，佛陀是在「應機說法」。這好比世間的求學歷程：從幼兒園、小學、中學、大學，一步一步向上。學歷的提升，正是逐步充實我們的聰穎與智慧。然而，佛陀所宣說的「智慧」，並不僅止於世間智慧，而且更側重於人世間的心性培養。 我們在生活中會遇到很多存好心的菩薩，以「做好人」為宗旨，用善因緣來照顧他人。回想過去的社會，左鄰右舍互相照顧、彼此用心。時至今日，社會雖進步了，大家卻傾向把時間留給自己，不願輕易對他人付出，甚至因充斥著欺騙與資訊泛濫，而選擇彼此防備。時代雖然進步，我們的心性卻停滯了，所以我們更需要運用佛法的智慧。在這資訊紛擾的環境中，透過聽聞佛法，將其轉化為內在的慈悲與智慧，這需要我們多聞、多修持、多思維。 佛陀的五時說法，涵蓋了五乘佛法——人乘、天乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。每一種法門都完美對應著修行者在不同階段的需求，所以學佛要「應機而修」。大家在聽聞教法後，應學會修持，並根據自己的因緣與根機，制定一份修學的時間表。雖然每個人的福德因緣各不相同，但我們有著共同的宗旨與目標——「去除貪嗔痴，增長戒定慧」。 期盼大眾能藉由每一次佛菩薩的節日，鼓勵自己：多做、多學、多懺悔。如此一來，我們的慈悲與智慧必能隨之增長。 祝福大家，阿彌陀佛。 2026.06.11

大家吉祥。 今日下午，我們將舉行大甘露施食，並作總回向。 佛門中的施食與唱誦儀軌有多種傳承，較為通行的有「華山焰口」，以及蓮池大師所修訂的雲棲版。此外，還有「大蒙山施食」，以及早晚課誦中常見的「小蒙山施食」。而此次大甘露施食的本子，則是依據古山小佛事施食的版本。其前半部分沿用了焰口的唱誦內容，後半部分的真言則依平時大、小蒙山施食的咒語。 今日的因緣，正好給大家一個學習與體驗的機會。由法師帶領進行大甘露施食，我們應先發一個「回向心」，祈願「上求佛道，下化有情」。以這樣的心態去學習、去念誦，將這三日禮懺所累積的功德，普利十方，令一切眾生皆能得受佛法滋潤與甘露灌灑，希望大家共同成就「冥陽兩利」，皆生歡喜。 佛法經常教導我們，修行必須具足歡喜心，而生起歡喜心，便需學習「捨」。因此，佛教中有四無量心：慈、悲、喜、捨。慈，是將慈心遍及每一個角落；悲，是體恤眾生心性，遍緣一切，同體大悲；喜，是生起無量歡喜；捨，則是捨棄自身的習氣與執著。 當我們能捨棄習氣，四無量心便能貫穿我們的心性，從而生起廣大心，以此作為修持的基礎。願大家共同發起「慈、悲、喜、捨」之心，共同精進學習。 祝福大家。阿彌陀佛。 2026.06.11

今天是丙午年預祝教主釋尊聖誕法會，我們一同以蓮花燈供養佛菩薩，祝賀釋迦佛的誕生。蓮花燈有八瓣，代表着八正道，期望大家培養正見，學習佛法的知識，首先要了解因果，認識因果，學懂因果，便能慢慢生起正知見。  要懂得因果，便需要先將因果落實到生活中，任何事情都要當心、專心地做，好好處理生活，便能增加佛法的資糧，做到臨危不亂，乃至一心不亂，不退轉。若能在生活中培養堅固的佛法，萬一遇到無常時，便能歡喜對待。所以說，佛法的智慧猶如蓮花燈的光明，給予大家溫暖普照。  讓我們一同以歡喜心把蓮花燈供養佛菩薩，感謝佛菩薩在世間給予我們智慧與光明，把供養三寶的福德光明回向眾生。這是一個學佛者的態度，即歡喜地將我們接受的、擁有的，分享給認識的人，這便是「利他行」。法會圓滿後，請大家將蓮花燈帶回家，放在書桌或客廳中，讓禮佛的光明和功德帶回家中，將智慧、慈悲普照，這就是我們慶祝佛誕、普佛的意思。祝福大家。阿彌陀佛。  2026.05.23

昨日提及慶祝佛誕時，我們會張燈結彩、懸掛佛旗。佛陀降生於人間有一個大任務，就是將最尊貴的佛法帶到人間示現，讓有因緣的人都能夠接觸到佛法。以往也和大家分享過佛陀的誕生故事，而佛教中有一個名相叫做「八相成道」，用來描述佛陀一生從出生到涅槃的八種因緣，可能不是每個人都聽過 。 佛陀降生之前在兜率天觀察人間，待時機成熟，就以白象寄胎，從摩耶夫人的右脇出生，以「清淨道」的瑞相降生於人間 。「清淨道」象徵我們透過修行，息滅貪瞋痴，具足戒定慧，相當殊勝。當年年僅19歲的佛陀遊四門時，看到生老病死的現象，感悟到世間無常的現實，因而發心出家修行。佛陀出家成道之前是古印度的王子，可見佛法不分出身，至關重要的是「發心」——發心去修持、供養、誦經，甚至出家。出家時又要面對多重挑戰，降伏會影響我們思想行為的心魔。因此，佛陀透過苦行和靜坐去覺悟世間的一切道理、宇宙萬法的因由，並在菩提樹下證道、轉法輪，隨後用畢生精力弘法度眾，最後入滅 。 「八相成道」告訴我們人人皆可成佛，人人都有佛性，如同《六祖壇經》說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足」。「何其」即是我們從過去生到現在，為何我們的清淨心不能夠靈光地顯法呢？因為很多時候我們面對磨練時，每逢遇到失敗便會黯淡無光；但當我們能夠「靈光獨耀」的衝破和面對時，就可以顯發出智慧的光芒。我們在成長、學習、工作、家庭等處事與人際關係時，都面對著許多不同的狀況，究竟我們應如何用心對待呢？其實，當你用慈悲心對待時，智慧就會顯現出來。 日常生活中，我們主要依賴語言和文字進行溝通，但當我們在語言和文字上表達得不精準時，溝通便會失效。又如《華嚴字母》的音律非常寬廣，透過文字與音樂的唱誦能帶來一種意境，但每個人的感受可能各不相同，這取決於每個人的福德因緣。因此，當我們深信因果，就如同《華嚴經·普賢行願品》說，「發心供養、廣修供養、懺除業障，到最後普皆回向。 」 每唱完一段《華嚴字母》，接著是：「四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海」。「毗盧性海」在《華嚴經》裡面，就等同我們所說的「不退轉」，即是禪宗的「明心見性」。其實我們許多的法語和佛學語句，都在演繹每個宗派的心法，但始終我們有一個統一的定位，那就是「心不退轉」。只要「心不退轉」，就會勇猛精進。 願大家透過法會，培養勇猛精進的心。每當遇到無常，便會懂得用修行去對待，這就是我們作為佛教徒的一種殊勝的功德。 影片： https://www.facebook.com/reel/3495587017283169 2026.05.21

各位菩薩，大家早上好，再過幾天就到一年一度的佛誕節了，屆時大家將會滿懷喜悅地一同慶祝。對佛教徒而言，佛誕節是一個極為重要及殊勝的日子，各個道場都會舉行各式各樣的慶祝浴佛法會與活動。  現時每個道場都會根據自身的環境去佈置來慶祝佛誕，有的更會「張燈結彩」，為寺院增添歡慶的節日氣氛。大家今天走進東蓮覺苑的大門時，有沒有注意到我們已經掛起了佛教的旗幟呢？相信大家都看到了。每逢佛寺舉辦活動，都會懸掛佛教的旗幟，正如國家有國旗、特區有區旗一樣，當我們看到國旗、區旗或佛教旗幟時，心中便生起肅穆與恭敬之心。然而這種恭敬心是從何而來呢？其實這代表著我們對「整體」的尊重，也是佛法的一種整體與核心精神的體現，這就是大家常常聽聞的「學習慈悲，啟發智慧」。  佛旗的誕生，要追溯到公元 1770年的錫蘭（即現今的斯里蘭卡），當時正處於荷蘭的殖民統治之下。大家可以聯想到，當時從歐洲傳入了外教，許多外教的傳教士來到錫蘭後，非常熱衷於自身的傳教工作，甚至採取不同的手段來阻礙、壓制當地佛教的發展。為了守護佛法，當時有一群出家人和虔誠的佛教徒挺身而出，展開了「護教」行動，他們設計並製作了一面五色佛旗，帶著它走上街頭，以遊行的方式來維護佛教，展示明確的標記與旗幟，讓社會大眾明白這次行動的訴求與理念。經過長期的努力與爭取，終於在公元 1880 年代，佛教在當地重新獲得了復興。為了慶祝佛教全面復甦的這個歷史性節日，大家決定將當年護教遊行所使用的旗幟，正式定為象徵佛教的「佛旗」。  那麼佛教的佛旗究竟包含哪幾種顏色呢？分別是：藍、黃、紅、白、黃（或作橙色）。這五種顏色各有其特殊的因緣與寓意。這五色取材自佛陀成道時所散發出的五種法光，而這五種法光最終又匯聚融合成一道光芒。  藍色：代表「慈悲」。 黃色：代表「中道」，不偏不倚。 紅色：代表「實踐」，也代表佛法的福德。 白色：代表「清淨」，以清淨心遠離生死煩惱，便得解脫人生苦難。 橙色：代表「般若智慧」。 最後，這五色融和就是代表佛法的真理、和悅、和樂、和諧與自在。  因此，當我們往後見到佛旗時，它不僅僅是一件節日的裝飾品，更象徵著佛法僧三寶，需如法恭敬。此外，佛旗時刻提醒著我們要將慈悲、中道、寶踐、清淨與般若智慧的精神落實於生活。身為佛教徒，見到佛旗，除了以此自我警策、依循佛陀的教導去修持身心外，也可以借佛旗去弘法，去跟其他人介紹佛旗的莊嚴之處。  今天我們禮誦《華嚴懺》，是《華嚴經》中的〈普賢行願品〉，教導我們如何去修習慈悲、彰顯智慧，同時學習與落實普賢菩薩十大願的精神，禮敬諸佛。稱讚如來，便是以禮待人。從各位的威儀、各位的法衣整齊，可以看出大家尊重道場、守護道場的大環境，也守護住自己。十大願的供養、回向、懺除業障，不一定是指各位的業障深重，也可以理解為從新的警策自己，修正與反照自我，從而推動清淨的菩薩與解脫道。希望透過這個法會和接下來的佛誕法會，大家可以學習這些法脈，繼而修習佛法與彰顯佛教精神，阿彌陀佛。  影片：– 介紹華嚴寶懺法 https://www.facebook.com/reel/3404015067112674– 佛教知識與智慧－教旗 https://youtu.be/pc5lySkcJLU 2026.05.20 

今日是觀世音菩薩聖誕，勉勵大家勤於念誦「觀世音菩薩」聖號及《大悲咒》。在佛教有一句祝福語叫「永享昇平」。「昇平」即透過大家修習的善念，令到地方、社會變得愈來愈好。「永享」即每一世都享有福份，能在該期的生死中遇到好的因緣，猶如大家可以皈依佛教，來到道場禮佛，這份福份在過去生中早已培養，因此今生的一期一會，都要更加珍重。 在觀世音菩薩的法門中，觀世音菩薩教我們如何聆聽、觀察每件事的始末，避免在過程中犯錯，並能明辨是非，以免錯失因緣。當念誦「觀世音菩薩」聖號時，我們需要「歡喜而念」，依止慈悲智慧、不起煩惱，不起妄念地念誦，如此聖號便能入心，讓心安住。另一方面，如果我們念誦《大悲咒》，不要因為熟念而輕視，反而更要一個字一個字地念誦，才不會紛擾、散亂。當我們能夠透過《大悲咒》與觀世音菩薩相應，這樣我們的慈悲才真正安住在自己的心中。 因此，我們念誦「觀世音菩薩」聖號及《大悲咒》，參加法會時，切記不要東張西望，而是實實在在地觀想觀世音菩薩的莊嚴德相，觀想觀世音菩薩在《普門品》中的三十二應身，如何以「何身得度者，即現何身而為說法」。今日大家都有這個因緣，便應切切實實把觀世音菩薩法門學好、相應好，讓我們的心安住，這就是實實在在念誦「觀世音菩薩」及持誦《大悲咒》的功德。祝福大家。 2026.04.06 錄影重溫： https://youtu.be/IKUBW-VkIWg

「一元復始，萬象更新。」踏入馬年，希望各位可以更加精進，心念和腳步都要準繩和到位。「準繩」是用心看待事情，懂得事情始末，即是懂得因果。若無法專心在事情上時，接收訊息時判斷力會減弱，詮釋和處理事情時便會與他人的期待出現落差，因而容易錯失因緣。若缺乏這些因緣，便會事事不稱心，在與他人相處時，彼此都會不舒服。 要怎樣才可做到準繩和到位？那就要通過修持，透過持咒、誦經、默持等方式來安住，培養自律，繼而養成堅固和毅力，達到專注。例如在環境安全下，我從宿舍步行回苑時會持咒，山上的師父食飯時會默念《心經》。因此，各位在這一年中，亦可選一部經專修，不只是念誦、閱讀，更要理解每部經的意思。 如同看醫生後會開處方，我們也會看看處方中不同藥物的份量，如何幫助、對治到自己的病況。讀經如讀一個處方，但這個處方如何能實實在在地對治到我們每個人的因緣，培養我們平等的智慧、平等的慈悲。當你能讀到每部經典核心及內容，便能解讀到佛法的深意，好好受持，便能在生活中實實在在地融入當下。祝福大家。 影片：https://www.facebook.com/share/v/14YjffAMNZs/ 2026.2.25

南無藥師琉璃光如來。（苑長帶領在會者一同稱誦） 藥師佛的佛身是通透的琉璃海藍色，後期為呈現更澄澈的效果，逐漸改為純白色，寓意透徹身心清淨、照徹影像，照見無明煩惱，呈現甚深智慧。 今天是新春正月的第十五天，本苑啟建全年金剛會與藥師會共修，而本苑常住眾會每天輪流恭誦《藥師經》及《金剛經》，回向登記功德的護法善信。這並非一項單純的交託，而是一份心念的連結。這份共修的力量和參與感，正源於大家各自同步誦經、共同發心，讓這份連結由寺院延伸至每一個人的家庭、每一個工作的崗位。當這份力量在各自的生活中延展開來，我們共同建構的誦經網絡便愈發廣大。大家即使身處各方，依然能感受到誦經的力量。原來，大眾的願力、出家眾的念力，加上三寶的加持力，交織成我們內在的信念。這份信念，能夠提起、擴展願力，更能讓我們在日常生活中，實實在在地落實佛法。 功德能做多少，便做多少，重要的是要發心。當我們懂得寬容自己、厚待自己，這才是真正的發心。所謂「開卷有益」，願大家以今日啟經為起點，開啟全年的修持，讓身心健康、幸福安穩！ 2026.03.03 影片：https://www.facebook.com/share/r/18GW4Xxv5M/

大家吉祥。 今日法師會帶領大家念誦《消災解冤釋結寶懺》。我們進入大殿，會看到一座七層藥師佛塔。俗語云：「救人一命，勝造七級浮屠」，浮屠即是指佛塔。在佛教中，「七」含有吉祥的意義，亦象徵我們行六度萬行，便能逐漸超越煩惱，跳出三界。 修行可以從布施開始。剛才提到的「救人一命」中的「命」，可以是分享、布施生命力。當別人不開心時，我們願意靜心聆聽，而不是急於反駁。我們實踐這個布施時要專心聆聽，同時也需要持戒，以一顆清淨的心去接納對方。聆聽的過程中，我們更要有忍辱的耐力，不要急於表達自己的意見，我們不要急著回應十句。 有了布施、持戒、忍辱，接下來便是精進。學習聆聽，正是學習做觀世音菩薩。而學習觀世音菩薩的尋聲救苦，我們可以學習先聆聽一次、兩次，目的是鼓勵對方，祝願下一次再聽到他的消息時，他已經走過困境，而且是如願以償的好消息，這樣的互動才有力量。相反，如果一個人總是埋怨、負能量重，身邊的人自然不願親近。我們學佛，要學習給人歡喜，學習隨喜他人。大家來到道場，道場也是以歡喜心迎接大眾，同時以歡喜心教育大眾，讓大家在清淨莊嚴的環境中學習規矩，成就法會的殊勝，一同用歡喜心讚頌佛德。 今日給大家一個功課：晚上回家，用心持誦108遍《藥師灌頂真言》。「灌頂」二字，象徵佛菩薩以最尊貴的甘露遍灑大家，讓大家頂戴受持，念念覺照，自利利他，並能發起菩提心。佛法精神就是菩薩的精神，希望大家多用功、多修持！ 祝福大家。阿彌陀佛。 2026.02.26

今天是大年初一，大家一般會與親友共渡新歲。中國傳統禮儀上，大家早上起床後整理儀容，穿戴整齊，備妥紅包和禮物，便相約到親友家拜年，互相祝福，及後可能來到東蓮覺苑參與新春普佛。 禮佛和誦經對於佛教徒來說是修行的資糧，也是一種鍛鍊。我們都抱持著尊敬心，謹慎地念誦每句佛號或經文，可安定我們的身心。而第一次來到參與的人，可感受道場莊嚴的氛圍，透過法師的帶領，讓我們學懂在家中念誦。因此，一連三個晚上的新春法會，我們十分歡迎大家來臨普佛。 本苑除了晚間的普佛法會，日間時間在活動室則有互動活動。大家可先在祈願佛幡上寫上願望，並掛在金色的祈願樹上，然後會獲得一面硬幣。只要將硬幣投進夾娃娃機，就可嘗試夾出當中的吉祥物；而能否夾到吉祥物，不代表運氣的好壞。透過這個活動，希望我們在生活、工作中，學習有「得」也「能捨」。不一定是一次便能成功，而是從經驗中學習掌握下一次的因緣，獲得成功。 無論得和失，都是寶貴的經驗。在探索過程中，讓人的心變得堅毅和精進。透過各種因緣，可啟發我們的慈悲與智慧。最後，願慈悲與智慧常在我們的心裡。阿彌陀佛。 影片： https://www.facebook.com/reel/1984130158899109 2026.02.17