丙午華嚴行願法會(第三天上午)開示-僧徹苑長

大家吉祥。

佛陀成道後，展開了長達四十九年的說法歷程，其教化可分為「五時說法」，即五個不同時期的因緣，所宣說的內容皆相應於眾生不同的根機。

成道之初，佛陀首先用了二十一天的時間，宣說《華嚴經》。這部經典，正是今日我們頂禮《大方廣佛華嚴寶懺》時所依據的重要法藏。然而，《華嚴經》義理極其深廣，若非根機深厚者，難以通達。因此，佛陀在宣說《華嚴經》後，觀察到部分眾生根機尚未成熟，便以十二年宣說《阿含經》，再以八年宣說《方等經》。其後，佛陀更用了長達二十二年的時間，宣說大乘佛法——《般若經》。直至最後的八年，則宣說《法華經》與《涅槃經》。

從這「五時說法」中，我們不難體會到，佛陀是在「應機說法」。這好比世間的求學歷程：從幼兒園、小學、中學、大學，一步一步向上。學歷的提升，正是逐步充實我們的聰穎與智慧。然而，佛陀所宣說的「智慧」，並不僅止於世間智慧，而且更側重於人世間的心性培養。

我們在生活中會遇到很多存好心的菩薩，以「做好人」為宗旨，用善因緣來照顧他人。回想過去的社會，左鄰右舍互相照顧、彼此用心。時至今日，社會雖進步了，大家卻傾向把時間留給自己，不願輕易對他人付出，甚至因充斥著欺騙與資訊泛濫，而選擇彼此防備。時代雖然進步，我們的心性卻停滯了，所以我們更需要運用佛法的智慧。在這資訊紛擾的環境中，透過聽聞佛法，將其轉化為內在的慈悲與智慧，這需要我們多聞、多修持、多思維。

佛陀的五時說法，涵蓋了五乘佛法——人乘、天乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。每一種法門都完美對應著修行者在不同階段的需求，所以學佛要「應機而修」。大家在聽聞教法後，應學會修持，並根據自己的因緣與根機，制定一份修學的時間表。雖然每個人的福德因緣各不相同，但我們有著共同的宗旨與目標——「去除貪嗔痴，增長戒定慧」。

期盼大眾能藉由每一次佛菩薩的節日，鼓勵自己：多做、多學、多懺悔。如此一來，我們的慈悲與智慧必能隨之增長。

祝福大家，阿彌陀佛。

2026.06.11